Glossário de termos em iorubá da exposição Mestre Didi: invenção e ancestralidade na arte afro-brasileira

Afonjá

Nome próprio de um general do exército Oió-iorubano do século XIX. No candomblé do Brasil, o nome é adotado como um dos avatares do orixá Xangô (antigo rei divinizado de Oió) e acaba aparecendo como sinônimo de Xangô.

 

Afoxé

Composto de três sílabas em língua iorubana (Á-fò-sé), refere-se ao conceito da palavra oral que, uma vez proferida, com suporte de elementos místicos, produz o efeito desejado pela força do poder místico (axé) imbuído na palavra. No contexto carnavalesco, denomina agremiações cujos temas e aparências remetem ao horizonte místico do candomblé. Os afoxé se apresentam no Carnaval com fantasias inspiradas nos vestuários africanos; sua música é cantada em língua iorubana, com acompanhamento de tambores de inspiração africana regidos pelas cadências dos agogôs e xequerês.

 

Agba

Do iorubá àgbà, refere-se a uma pessoa de idade e experiência. É usado como adjetivo de superioridade na hierarquia dos terreiros, de acordo com a idade iniciática das pessoas.

 

Aiê

Do iorubá Ayé, refere-se ao mundo dos vivos, significando também a terra.

 

Alapini

Título do sumo sacerdote do culto aos ancestrais, mais conhecido, na tradição afro-brasileira, como baba Egun. É comumente saudado como alapini-ipekun-oye, por ser o mais graduado de todos os ajoyé (dignitários) do culto.

 

Asipá

Nome próprio da linhagem ancestral de Mestre Didi. Na sua origem iorubá-africana, é o título de um dos principais ministros nas cortes dos reis iorubanos das tradições de Oió.

 

Assogbá

Título do sacerdote consagrado ao orixá Obaluaê.

 

Ati

Conjunção “e” na gramática da língua iorubá.

 

Axé

Conceito importante na cultura iorubana. Referente ao poder de realização de desejos mediante a sanção mística dos orixás e ancestrais. É chamado de "axé" também todo líquido que representa a força vital de plantas, animais e humanos, ou seja, o sangue, a saliva, o sêmen etc. No falar popular das religiões de matriz africana, "axé" virou sinônimo de ritos e rituais, assim como um referencial para todos aqueles que praticam os cultos.

 

 

Axó

Do iorubá aso, significa roupa, tecido, vestido ou similares.

 

Ayo

Prefixo ou parte de um nome próprio em iorubá, significa felicidade ou alegria.

 

Baba

Pai em iorubá. Também é usado como tratamento para marcar hierarquia e respeito.

 

Bibi

Fragmento da expressão Omo Bibi, pessoa bem-nascida.

 

Biyi

Sufixo usado em nome próprio iorubano para afirmar a filiação mística e religiosa de uma pessoa a determinado orixá ou ancestral. São exemplos Obabiyi, Ogunbiyi e Osunbiyi.

 

Gigun

Adjetivo; é um sentido hierático promovido pelo arranjo simétrico e verticalizado dos elementos.

 

Edá

Substantivo referente ao ser humano, também chamado de omo edá.

 

Egun

Forma abreviada comumente usada no Brasil para se referir aos egunguns, espíritos ancestrais iorubá-africanos. Na adaptação afro-brasileira, são carinhosamente chamados de baba Egun.

 

Egungun

Culto aos ancestrais. Trata-se da tradição de divinizar os ancestrais das linhagens iorubanas de forma a torná-los objetos de culto semelhantes aos orixás. No Brasil, o culto aos egunguns (baba Egun) é praticado como complemento essencial do culto aos orixás. As duas tradições, brasileira e ioribana, assim formadas, são denominadas, respectivamente, “lesse Orixá” e “lesse Egun”.

 

Ejo

Designação genérica de serpentes.

 

Eran

Termo derivado do substantivo eranko (animais, bichos) e usado como referência a todo tipo de carne.

 

Eso

Designação genérica de frutas.

 

Exim

Grafia abrasileirada de esin (cavalo).

 

 

Eye

Designação genérica de pássaros. Na mitologia iorubana, o termo está associado ao culto às mães ancestrais (ìyàmi Oxoronga), com o pássaro místico sendo o símbolo de seu poder.

 

Ialorixá

Sacerdotisa líder de uma comunidade-terreiro. Termo comumente traduzido como “mãe de santo”.

 

Ibiri

Insígnia do poder da orixá Nanã. É confeccionada com feixes de nervuras de dendezeiro amarrados com couro e adornados de búzios.

 

Ibo

Grafia abrasileirada de igbo (mato, floresta, recinto sagrado).

 

Igi

Designação genérica de árvores.

 

Ilê

Casa. Termo usado para denominar os terreiros de candomblé enquanto casas comunais que reúnem a família de orixás.

 

Iorubá

Povo nativo de seis países da África Ocidental (Nigéria, Benin, Togo, Gana, Serra Leoa e Gâmbia). Os povos iorubanos contribuíram imensamente para a construção do sistema religioso afro-latino em diversos países da América. Sua religião, baseada no culto a Egungun aos orixás - como Gelede e Ifá/Orunmila, entre outros -, constitui o fundamento mais constante nas religiões de matriz africana, sendo exemplos delas o candomblé do Brasil, a santería cubana, o shango de Trindade e Tobago e o vodu do Haiti.

 

Itoka

Locução verbal que significa comunicado, amostra.

 

L’Okun

Pedaço de frase aglutinada em iorubá (ní òkun) que significa literalmente “no mar”. A depender do contexto, porém, pode ser uma expressão idiomática para se referir a um lugar distante.

 

Meji

Numeral dois.

 

N’Laawa

Fragmento do título de uma das obras de Mestre Didi, Opá baba n’laawa (bastão dos nossos ancestrais).

 

Nagô

Designação genérica dos povos de origem iorubá-africana no Brasil. Refere-se, ainda, ao seu culto.

 

Nilé

Fragmento da frase aglutinada “ni ilé”, que significa “em casa”, “na casa”, “no terreiro” etc.

 

Obá

Título honorífico para todo rei iorubano. Nos anos 1930, em Salvador, o terreiro Ilê Axé Opô Afonjá atribuiu o título de Obá de Xangô a pessoas de destaque da sociedade baiana, tidas como aliadas da comunidade.

 

Odara

Conceito iorubano segundo o qual não há distinção entre arte e sagrado nem hierarquia entre objeto artístico e objeto utilitário. Nasceu da expressão “ó dára”, geralmente usada para confirmar a boa índole de pessoas, coisas e situações.

 

Odé

Apelido honorífico do orixá Oxóssi, por meio do qual ele é reconhecido e saudado como o rei-caçador e orixá da fartura. Ao lado de outro orixá, Exu Alaketu, Oxóssi é particularmente reverenciado entre os povos Ketu-iorubanos. Isso justifica sua popularidade no candomblé da Bahia, onde ele é considerado o “rei de Ketu”.

 

Ogã

Cargo masculino para pessoas responsáveis por diversas categorias de funções na hierarquia do candomblé.

 

Olu

Chefe, líder, mestre.

 

Omo

Filho, descendente, afilhado.

 

Omo Bibi

Filho biológico.

 

Opa

Cajado, bastão.

 

Opô

Cetro.

 

Oranmiyan

Um dos heróis fundadores das dinastias iorubanas em Oió e Bini (Edo). Descendente de Oduduwa, fundador da civilização iorubana, foi responsável pela maior expansão dessa civilização.

 

Ori

Complexo conceito epistêmico iorubano em torno do destino humano. Por ser atributo exclusivo e individual, é considerado o maior de todos os orixás e cultuado como a própria essência de cada indivíduo.

 

Oriqui

Gênero literário iorubano composto de textos de louvor ao ori (essência) das pessoas, a divindades e a qualquer fenômeno importante da civilização iorubana.

 

Orixás

Divindades da tradição religiosa iorubá-africana e seus derivados na diáspora afro-latino-americana. O panteão mitológico dos orixás iorubanos é composto de 601 divindades.

 

Orun

Referente ao mundo místico iorubano, comumente traduzido como o além.

 

Ose (Xangô)

Machado cerimonial do orixá Xangô, caracterizado por possuir duas cabeças (lâminas).

 

Oxumarê

Orixá da tradição nagô-iorubana ligado ao arco-íris.

 

Pejis

Altares dos orixás. Palavra de origem fon.

 

Xaxará

Indumentária do orixá Obaluaê, também conhecido como Xapanã.